夏衍:朴實、清芬的人格和文風



原標題:夏衍:朴實、清芬的人格和文風

夏衍:朴實、清芬的人格和文風

夏 衍

夏衍:朴實、清芬的人格和文風

夏衍(中)與巴金(左)、冰心在一起。資料圖片

夏衍:朴實、清芬的人格和文風

夏衍擔任編劇的電影《林家鋪子》 資料圖片

【追光文學巨匠·紀念夏衍誕辰120周年】

從二十世紀三十年代開始至今,人們在評價和討論夏衍文藝創作及其個性特點的時候,往往傾向於跟“現實主義”“洗練”“沖淡”“雋永”等關鍵詞聯系在一起。正如1943年7月,葉聖陶為夏衍劇作《法西斯細菌》在成都旅行公演受到各界好評后寫下的詩句:“夏衍文風朴且清,中華劇藝夙知名。喜聞今日二難並,行見光輝動錦城。”不得不說,朴實、清芬既是夏衍名作《法西斯細菌》的藝術風格,也是夏衍六十多年的各類創作實踐留下的大量膾炙人口的篇章帶給讀者和觀眾的一以貫之的美好體驗。

壹.跨越文字表達、舞台演出、銀幕放映等媒介形式

近代世界與現代中國的歷史境遇,特別是“五四”新文化運動以來“左翼”文化與革命文藝的發展趨勢,加之中外融合、古今貫通的知識分子素養和天性真淳、內心勃發的文藝稟賦,既促使魯迅、郭沫若等一代杰出的思想啟蒙者放棄自身的“科學”抱負走上靈魂拯救之路,也為年輕時代的夏衍“棄工從文”,並成為中國“左翼”文化運動的開拓者和組織者之一奠定了基礎,更為此后夏衍體裁多樣、題材豐富並轉換自如的跨媒體寫作帶來了巨大的成功。

據不完全統計,在整個二十世紀,在六十多年的革命生涯與寫作實踐中,夏衍或偶有涉獵或精耕細作過包括調查報告、譯作譯著、時事述評、電影劇本(原創或改編)、話劇劇本(原創或改編)、報告文學、中短篇小說、詩詞、廣播短劇、新聞採訪、特寫社論、報刊補白、雜文隨筆、講義講稿、口述史、回憶錄等多種體裁和題材,還在電影、戲劇和文學的理論、批評等領域發表或出版過影響深遠的著述,在創作和理論、批評之間自由游走,在原創與翻譯、改編之間縱橫馳騁,其載體跨越文字表達、舞台演出、廣播傳送、銀幕放映等多種不同的媒介形式。盡管在現代文化史上,也有不少知識分子有意無意地投入這種豐富多樣的跨媒體寫作之中,但如夏衍這樣廣泛、深入並取得重大成就的寫作實踐,也是並不多見的。

尤其值得注意的是,夏衍的跨媒體寫作總是因應時代和現實需要,並在其社會活動和革命實踐中得以展開和逐漸完成的。在此過程中,夏衍總是轉益多師、兢兢業業、默默耕耘,並將自己獨特的社會經歷、個性特點和精神氣質融入不同的體裁、題材和媒介之中,形成朴實、清芬的人格和文風。“左聯”時期,夏衍受瞿秋白的深刻影響,將報紙上看起來比較普通的新聞報道,通過改動和重寫,使其成為一篇具有思想意義和藝術感染力的、“控訴性”更強的文藝作品,並以此在新聞語體與文學語體之間自由轉換。田漢也曾在《序〈愁城記〉》中明確表示,夏衍作為一個記者的修養,對於劇作者的他也是很有幫助的﹔在他看來,如果沒有時代的敏感和對社會事象的熟習與洞察,夏衍也許就寫不出《一年間》《心防》《愁城記》等優秀的現代劇,同時夏衍的時論或劇本,又都讓人感到“一貫的摯切的憂時之念”。

正因為如此,夏衍才會根據形勢和需要,不斷變換自己的職業身份並嘗試跨媒體寫作,至少在報告文學(《包身工》)、戲劇劇本(《上海屋檐下》《法西斯細菌》)與電影劇本(《春蠶》《祝福》《林家鋪子》)、電影理論批評(《寫電影劇本的幾個問題》)等領域,取得了卓越的成就,也代表了夏衍所在時代中國文學藝術理論創作的最高水准。

貳.探尋報告文學、舞台演出、銀幕放映的不同特性

夏衍在跨媒體寫作領域的巨大成就,不僅有賴於他的超出常人的勤奮和天賦,而且得益於他對獨特的媒介特性的把握。

事實上,盡管報告文學、戲劇劇本、電影劇本甚或電影理論批評的撰寫,表面上都是文字把握或文學表達,但他比任何人都明白,這些不同體裁的寫作,真正面對的受眾並非一般意義上的“讀者”,而是通過各種媒體想要獲得不同感悟和啟發的讀者、聽眾與觀眾。

由於特定的歷史原因,以及他在現代文學和戲劇電影運動中的重要地位,夏衍進入報告文學、戲劇劇本和電影劇本創作時,基本已與相應的社會群體、舞台和影院產生了比較直接的對話關系。因此,文字寫作的“文學性”,總是跟社會關注的“公共性”、舞台演出的“戲劇性”和銀幕放映的“電影性”相互交織、共同闡發。也因為如此,這種獨特的跨媒體寫作,必須建立在准確把握報告文學、舞台演出和銀幕放映的媒介特性基礎之上,亦即“為社會的寫作”“為舞台的寫作”和“為銀幕的寫作”。




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